守望者新书丨《找回民主的未来》《康德的道德宗教》
“守望学术，传承经典，开拓新知。”守望者书系已出版学术图书40余种。被收录其中的作品，大抵包含以下三类：
以《西方思想的起源》等为代表的学术前沿著作，以《重读马克思：文本及其思想（十二卷本）》为代表的学术精品著作，以及以《外国文学的朝圣之旅》等为代表的学术普及著作。
6月，守望者系列再添2本新书：《找回民主的未来》《康德的道德宗教》。
01
找回民主的未来
——青年的力量
[美]亨利•A.吉鲁 著
吴万伟 译
ISBN：9787300266053
全球性的消费主义文化给教育和社会以摧毁性的打击，鼓励竞争、急于一夜暴富的前辈几乎抛弃了年青的一代，消费主义价值观和监控技术大行其道，青年人的未来在哪里？本书告诉你西方青年人如何为自己和社会争取未来。
亨利·A.吉鲁（Henry A Giroux）出生于1943年9月18日，著名社会批评家。美国批判教育学的创始理论家之一，以在公共教学法、文化研究、青年研究、高等教育、媒体研究和批判理论等方面的杰出成果而举世闻名。曾担任中学老师6年，先后在波士顿大学、迈阿密大学和宾夕法尼亚州立大学任教。2005年起担任加拿大麦克马斯特大学英语和文化研究系全球电视网讲座教授和 “挖掘真相”董事会成员。吉鲁著述甚丰，有著作50多部，发表学术文章300多篇。
他被认为是当今世界最重要的公共知识分子之一。《找回民主的未来》分析了当今美国青年遭受的迫害和痛苦，而且提出了改变现状的振奋人心的宣言。该书的写作背景是：美国青年全体一致地示威游行，抗议的议题从经济不公和极端不平等到教育和公共服务领域的资金大幅削减。作者记录了政府针对异议者与和平示威者的反制措施，同时揭露了政府对社会的这个最脆弱群体缺乏保护的问题。亨利·吉鲁认真地描述了众多现象，从大众文化中充斥的暴力形象到教育中的种族主义、言论审查以及我们必须面对的越来越严重的经济不平等。他向读者提出挑战，去思考占领华尔街运动和其他新兴运动表现出的民主复兴的希望。吉鲁的分析通过鼓励人们的批判性思考能力、澎湃的激情和知情的判断促使我们重新思考民主的本质，探索美国以及世界的民主应该是什么样子的。
亨利·A.吉鲁另一部被收录在“守望者”系列的著作《教育与公共价值的危机》曾荣获美国教学和课程协会（AATC）年度戴维斯（O. L. Davis, Jr.）图书奖和美国教育研究协会（AESA）2012年度批评家评选书目奖。《教育与公共价值的危机》考察了美国社会的公共价值观转变以及美国背离民主走向市场的教育模式。书中讨论了公共教育作为民主的公共空间的理想遭受的围攻，鼓励教育家成为投身于创建构成性学习文化的公共知识分子，培养人们捍卫作为普遍的公共利益的公立教育和高等教育的能力，因为这些对民主社会的生存来说至关重要。
引言：认定异议者有罪，并惩罚占领运动抗议者
第一章 “9·11”之后的反记忆和丧失政治
第二章 令人担忧的快乐：美学的堕落与“杀人队”照片
第三章 挪威比你想象的更近极端主义与美国政治危机
第四章 可抛弃的知识与可抛弃的身体：亚利桑那州的焚书
第五章 涓滴效应的残忍与财政紧缩政治
第六章 陷入阶级战争？占领华尔街运动挑战赌场资本主义
第七章 反对美国式专制主义：占领运动与青年的前途
索引
专有名称汉译英对照表
译后记
02
康德的道德宗教
[美]艾伦·W.伍德 著
李科政 译
ISBN：9787300281254
人作为有限理性的存在者，是不是只能选择野蛮的绝望？信念对于人生到底有多大的作用？康德哲学给出了强有力的回答。
艾伦·W. 伍德 (Allen W. Wood), 美国哲学家, 美国艺术与科学学院院士, 当代美国最杰出的哲学学者之一, 国际德国哲学研究领域, 尤其是康德研究领域最负盛名的权威专家之一。伍德曾先后任教于康奈尔大学、 耶鲁大学、 斯坦福大学与印第安纳大学, 其代表作 《康德的道德宗教》 《康德的理性神学》 《卡尔·马克思》 《黑格尔的伦理思想》 《康德的伦理思想》 《费希特的伦理思想》 等在国际学界有着较高的声誉与较大的影响。
伍德还是著名的剑桥版 《伊曼努尔·康德著作集》 的两位联合主编之一, 另一位是保罗·盖耶 (Paul Guyer), 他们合作翻译了剑桥版《纯粹理性批判》。同时, 伍德还独立翻译了 《什么叫作思维中的确定方向》、 《赖茵霍尔德·伯恩哈德·雅赫曼的 〈康德宗教哲学检验〉 前言》,以及 《哲学的宗教学说讲义》 (又译作 《哲学的神学讲义》)。
在 《康德的道德宗教》 中, 艾伦·W. 伍德论证说, 康德的宗教信念学说跟他最佳的批判思想是融贯的, 而且, 事实上, “道德论证” ———以及它们所要证成的信仰———是康德批判哲学中的一个不可或缺的部分。伍德指出, 康德敏锐的宗教世界观配得上被称作他最伟大的哲学贡献之一。在着手诠释康德时, 针对这位哲学家在其有关上帝与不朽的信念的推理中所揭示出来的东西, 伍德提供了一个清晰的陈说。他重新考察了康德对 “道德意愿” 的观念, 并且为他的 “至善” 学说辩护。他讨论了康德对 “道德信仰” 的使用, 即在同教会信仰、 宗教经验, 以及对神圣启示的主张的关系中, 把它当作一个理性的标本来使用。最后, 他还讨论了这位哲学家有关人类本性中的 “根本恶” 的理念, 并且发展了康德在其1793 年的著作 《纯然理性界限内的宗教》 中所兆示的 “神圣恩典”理论。
伍德坚持认为, 康德有关宗教的思想是一个伟大哲学家对一个艰难问题的解决方案, 这个问题是每个人都必须要面对的, 康德的解决方案则能够在任何想要理性地处理宗教问题的努力中充当指导。
导论
第1章 康德的道德论证
第2章 有限的理性意愿
第3章 至善
第4章 实践的诸公设
第5章 道德信仰与理性宗教
第6章 根本恶与神恩
结论
注释
参考文献
索 引
译后记
守望者
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《奢望：社会生物学与人性的探求》
▼▼▼《德国观念论的终结——谢林晚期哲学研究》
▼▼▼《10个道德悖论》
▼▼▼《现代性与主体的命运》
▼▼▼《众生家园：捍卫大地伦理与生态文明》
▼▼▼《认识的价值与我们所在意的东西》
▼▼▼《判断与能动性》
▼▼▼《含混性》
▼▼▼《知识论》